（中国人民警察大学 范建忠）

火者，天地之灵物也。燧人氏钻木得之，破洪荒之晦冥，驱魑魅于暗夜。烹谷肉以化腥臊，暖寒躯以续生机，是故火为光明之象，正义之征，万类存续之动力也。然火性剽悍，失控则为灾：燎原焚庐，吞啮生灵，白骨委地，悲号彻天。《左传》有云 “天火曰灾”，信哉斯言！唯善驭之、谨防之，使火循轨而燃，方得四海晏然，生民安堵。

现后人问商周诸公：“闻公等爇祭祝融，以燎牲祈福，甚至捐人牲以求神佑，何也？” 公曰：“祝融，南方火行之神，司火之权柄，弗祭则灾异降焉。” 对曰：“窃以为不然。祝融之名，本为祈光之意，非嗜杀之神。周人雩祭已弃焚巫，以礼乐通神，此乃‘以德配天’之智也。夫生命至贵，匹夫之命重于九鼎。天定胜人，人亦能胜天，修防患之术，明用火之规，远胜虚妄之祷。神非实有，民方为本。”

今之火患，烈于古之天火。高楼骤焚，烈焰噬宇，顷刻之间，家破人亡，骨肉离散。浓烟蔽日，呼救无门，其惨状更甚鬼神之威。古人畏祝融之怒，以为神罚莫测；殊不知，今世无火神之虐，却有火魔之凶。然有一群英，不祈祝融，不祷鬼神，身披赤甲，逆焰而行。其力非神授，其志却胜神，是为消防员。

消防员者，凡人之躯也，无祝融之神力，却怀赴汤蹈火之勇。火起之时，他人奔避，彼独逆行；浓烟之中，以呼吸器为翼，以水龙为刃。破焦门救垂危，攀云梯援困者，舍身以护生民，沥血以守家园。非有神明之能，实有赤诚之心。所谓 “凡人之躯，行神明之举”，此之谓也。较之祝融神话，此辈以血肉铸屏障，以勇毅定乾坤，更显伟大哉！